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清代帝王18

作者:李春光 | 来源:中学生读书网 | 阅读:17 | 时间:2016/06/09

疏浚淮黄发帑救民
  山阳张毅文鸿烈,康熙己未荐举授检讨。二十三年十月,黄河涨发,淮水下注。山阳、盐城、高邮、宝应、兴化、泰州、江都七邑受害,御史李时谦奏请疏浚淮扬下河,以拯七邑之民。恭值圣祖南巡相度地势,发帑救民,遣官督理。张上疏言:“淮扬水患,关系运道民生。淮安以南则山阳、盐城、高邮、宝应、通化、泰州、江都七邑受害,淮安以北则清河、桃源,宿迁、邳州、睢宁、沭阳、安东、海州八邑受害。今皇上准台臣李时谦条议,疏浚淮扬下河,以救七邑之民。适值圣驾省方亲过淮扬,洞察情形,特命大臣查勘后复经会议,发帑经理。大哉帝德,如天好生,七邑之黎何幸至此。但台臣祗知淮安以南,七邑之害,而不知淮安以北八邑之害,其苦一也;只知七邑民田昔受决口之水,今受滚坝之水,而不知八邑民田在黄河岸以内者,其苦尤甚也。臣籍隶淮安,何忍不为八邑生灵,再请命于圣主之前乎?伏乞皇上命总河确勘,具题到日再议。”上从之。
  《熙朝新语》卷7
  圣祖对前明礼仪隆渥
  世祖定鼎之初,即设明诸帝守陵人户。明太祖陵户,凡四十人,圣祖朝复命加守护。时有明藩王墓被盗发掘,法司议狱坐盗发常人坟冢律。奉谕,明藩王不应与常人等,命改坐。又有臣工章奏,斥明代为废明,谕责其非是,诫嗣后勿复称。自康熙二十三年,圣祖亲谒明太祖陵行三跪九叩礼,嗣后列圣跸路所经,凡地近胜国山陵者,无不以万乘之尊,亲致拜奠,礼文隆渥,逾于常祀。大圣人渊识洪度,善作善述,书契以来所仅觏也。
  《判牍余沈》卷9
  泥金淡墨荣于二品顶戴
  康熙中,耿逆籍没时,得官吏交通书一箧,进呈御览。圣祖检其中有太仓孙致弥笺启,劝精忠恪守臣节,无效吴三桂狂噬,语极忠爱。圣心嘉悦,即召诣阙廷,以二品顶戴充朝鲜采风使,时致弥尚为诸生也。既奉节还,辞不就职,后由戊辰进士入词馆,官至学士。以濒海一青矜,骤假崇衔显秩,持节东藩,可谓人臣不世之奇遇矣。乃犹谦谦引退,循分读书仍以秋赋春关为进身之梯级,是岂熏心科目,视泥金淡墨荣于二品告身欤?其介节虚怀,非庸众人所能窥测也。
  《判牍余沈》卷4
  广求遗书
  康熙二十五年,谕礼部翰林院,自古帝王致治隆文,典籍具备,犹必博采遗书,用充秘府,益以广见闻而资掌故,甚盛事也。朕留心艺文,晨夕披览,虽内府书籍篇目粗陈,而裒集未为备。因思通都大邑应有藏编,野乘名山岂无善本,今宜广为访辑。凡经史子集,除寻常刻本外,其有藏书秘录,作何给值采集及借本钞写事宜,尔部院会同详议具奏,务令搜罗罔轶。以副朕稽古崇文之至意。闰四月,礼部等遵旨议覆。购求遗书,应令直隶各省督抚出示晓谕,如得遗书,令各有司会同儒学教官,转详督学及该督抚酌定价值,汇送礼部,其无刻板者,亦令各有司雇募缮写,交翰林院进呈,有愿自行呈送者,交礼部汇缴。得旨,自古经史书籍,所重发明心性,裨益政治必精览详求,始成内圣外王之学。朕披阅载籍,研究义理,凡厥指归,务期于正。诸子百家,泛滥奇诡,有乖经术。今搜访藏书善本,惟以经学史乘,实有关系修齐治平,助成德化者方为有用。其他异端稗说,概不准收录。该部院即遵谕行。
  《熙朝新语》卷7
  《长生殿》之狱
  康熙丁卯、戊辰间,京师梨园子弟以内聚班为第一。时钱塘洪太学窻思升著《长生殿》传奇初成,授内聚班演之。圣祖览之称善,赐优人白金二十两,且向诸亲王称之。于是诸亲王及阁部大臣,凡有宴会,必演此剧,而缠头之赏,其数悉如御赐,先后所获殆不赀。内聚班优人因告于洪曰:“赖君新制,吾辈获赏赐多矣!请开筵为君寿,而即演是剧以侑觞。凡君所交游,当延之俱来。”乃择日治具,大会于生公园,名流之在都下者,悉为罗致,而不及吾邑赵□□□[星瞻徵介]。时赵馆给谏王某所,乃言于王,促之入奏,谓是日系皇太后忌辰,设宴张乐,为大不敬,请按律治罪。上览其奏,命下刑部狱,凡士大夫及诸生,除名者几五十人,益都赵赞善伸符(执信)、海宁查太学夏重其最著者也。后查以改名慎行登第,而赵竟废置终其身。
  《柳南随笔》卷6
  圣祖知三藩之宜撤
  康熙甲寅,尚可喜请撤藩,吴三桂、耿精忠亦阳请以觇廷议。满洲米敏果公坚言宜撤。既而三桂、精忠相继叛,人谓撤藩速变,圣祖谕廷臣曰:“朕少时即以三藩势焰日炽,不可不撤,岂因其叛,遂委过于人耶!”
  《清稗类钞•明智类》
  亲书为政三大事于宫中柱上
  圣祖皇帝初亲政,以三藩及河务、漕运为三大事,夙夜廑念,爰亲书大略,悬之宫中柱上。至三十一年谕旨述及之,犹云至今尚存。圣人之宵旰勤民,即此可见。
  《郎潜纪闻三笔》卷6
  其二
  康熙二十八年,上谕廷臣云:“朕听政以来,以三藩及河工、漕运为三大事。夙夜廑念,未尝偶忘。曾书而悬之宫中柱上,见靳辅本传。
  《茶余客话》卷1
  康熙谕九卿举廉吏
  康熙二十九年谕九卿察举廉吏,灵寿令陆陇其、三河令彰鹏、清苑令邵嗣尧、麻城令赵苍璧。同被引见,擢隶宪府。四人者,果皆耿直廉干,声实俱美。圣祖之知人则哲,用贤勿贰如此。
  《郎潜纪闻初笔》卷3
  精通音律历算
  康熙三十一年,御乾清门,召大学士、九卿等至御座前,取太极图及五声、八音、八风图,指示群臣,复推言算法,用方圆诸图遂一验算,无不吻合。至乐律“隔八相生”,其说不同,是日召乐人以笛和瑟,次第审音,至第八声还本音,因言:“声音高下,循环相生,复还本音,必须第八,此乃一定之理。”又命取测日晷表,以笔画示曰:“此正午日影所至处。”令置乾清门正中。诸臣候之至午,日影与御笔画处恰合,不爽铢黍。
  《养吉斋余录》卷3

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