关闭

正文

持躬类

格言联壁

作者:金缨 [全文阅读]
更新时间:2011/05/09

聪明睿知,守之以愚。功被天下,守之以让。
  勇力振世,守之以怯。富有四海,守之以谦。

  不与居积人争富,不与进取人争贵,不与矜饰人争名,不与少年人争英俊,不与盛气人争是非。

  富贵,怨之府也。才能,身之灾也。
  声名,谤之媒也。欢乐,悲之渐也。

  浓于声色,生虚怯病。浓于货利,生贪饕病。
  浓于功业,生造作病。浓于名誉,生矫激病。

  想自己身心,到后日置之何处。
  顾本来面目,在古人像个甚人。

  莫轻视此身,三才在此六尺。
  莫轻视此生,千古在此一日。

  醉酒饱肉,浪笑恣谈,却不错过了一日。
  妄动胡言,昧理纵欲,讵不作孽了一日。

  不让古人,是谓有志,
  不让今人,是谓无量。

  一能胜千,君子不可无此小心。
  吾何畏彼!丈夫不可无此大志。

  怪小人之颠倒豪杰,不知惟颠倒方为小人。
  惜君子之受世折磨,不知惟折磨乃见君子。

  经一番挫折,长一番识见。
  容一番横逆,增一番器度。
  省一分经营,多一分道义。
  学一分退让,讨一分便宜。
  去一分奢侈,少一分罪过。
  加一分体贴,知一分物情。

  不自重者取辱,不自畏者招祸,
  不自满者受益,不自是者博闻。

  有真才者,必不矜才。
  有实学者,必不夸学。

  盖世功劳,当不得一个矜字。
  弥天罪恶,最难得一个悔字。

  诿罪掠功,此小人事。掩罪夸功,此众人事。
  让美归功,此君子事。分怨共过,此盛德事。

  毋毁众人之名,以成一己之善。
  毋没天下之理,以护一己之过。

  大著肚皮容物,立定脚跟做人。实处著脚,稳处下手。

  读书有四个字最要紧,曰阙疑好问。
  做人有四个字最要紧,曰务实耐久。

  事当快意处须转,言到快意时须住。

  物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

  尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

  留有余不尽之巧,以还造化。留有余不尽之禄,以还朝廷。
  留有余不尽之财,以还百姓。留有余不尽之福,以贻子孙。

  四海和平之福,只是随缘。
  一生牵惹之劳,总因好事。

  花繁柳密处拨得开,方见手段。
  风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

  步步占先者,必有人以挤之。
  事事争胜者,必有人以挫之。

  能改过,则天地不怒。
  能安分,则鬼神无权。

  言行拟之古人,则德进。
  功名付之天命,则心闲。
  报应念及子孙,则事平。
  受享虑及疾病,则用俭。

  安莫安于知足,危莫危于多言。
  贵草贵于无求,贱莫贱于多欲,
  乐莫乐于好善,苦莫苦于多贪,
  长莫长于博谋,短莫短于自恃,
  明莫明于体物,暗莫暗于昧几。

  能知足者,天不能贫。能忍辱者,天不能祸。
  能无求者,天不能贱。能外形骸者,天不能病。

  能不贪生者,天不能死。能随遇而安者,天不能困。
  能造就人材者,天不能孤,能以身任天下后世者,天不能绝。

  天薄我以福,吾厚吾德以迓之。
  天劳我以形,吾逸吾心以补之。
  天危我以遇,吾享吾道以通之。
  天苦我以境,吾乐吾神以畅之。

  吉凶祸福,是天主张。
  毁誉予夺,是人主张。
  立身行己,是我主张。

  要得富贵福泽,天主张,由不得我。
  要做贤人君子,我主张,由不得天。

  富以能施为德,贫以无求为德,贵以下人为德,贱以忘势为德。

  护体面,不如重廉耻。求医药,不如养性情。
  立党羽,不如昭信义。作威福,不如笃至诚。
  多言说,不如慎隐微。博声名,不如正心术。
  恣豪华,不如乐名教。广田宅,不如教义方。
  行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇,

  择友以求益,改过以全身。

  敬为千圣接受真源,慎乃百年提撕紧钥。

  度量如海涵春育,应接如流水行云,操存如青天白日,威仪如丹凤祥麟,言论如敲金戛石,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

  海阔从鱼跃,天空任鸟飞,非大丈夫不能如此度量!
  振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节!
  珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉!
  月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀!

  处草野之日,不可将此身看得小。
  居廊庙之日,不可将此身看得大。

  只一个俗念头,错做了一生人。
  只一双俗眼目,错认了一生人。

  心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。
  内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
  不愧父母,不愧兄弟,不愧妻子,君子所以宜家。
  不负天子,不负生民,不负所学,君子所以用世。

  以性分言,无论父子兄弟,即天地万物,皆一体耳!
  何物非我,于此信得及,则心体廓然矣。
  以外物言,无论功名富贵,即四肢百骸,亦躯壳耳!
  何物是我,于此信得及,则世味淡然矣。

  有补于天地曰功,有关于世教曰名,有学问曰富,有谦耻曰贵,是谓功名富贵。无为曰道,无欲曰德,无习于鄙陋曰文,无近于暖昧曰章,是谓道德文章。

  困辱非忧,取困辱为忧。
  荣利非乐,忘荣利为乐。

  热闹华荣之境,一过辄生凄凉。

  清真冷淡之为,历久愈有意味。

  心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

  心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。

  勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。

  此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。

  君子胸中所常体,不是人情是天理。
  君子口中所常道,不是人伦是世教。
  君子身中所常行,不是规矩是准绳。

  休诿罪于气化!一切责之人事。
  休过望于世间!一切求之我身。

  自责之外,无胜人之术。
  自强之外,无上人之术。

  书有未曾经我读,事无不可对人言。

  闺门之事可传,而后知君子之家法矣。
  近习之人起敬,而后知君子之身法矣。

  门内罕闻嬉笑怒骂,其家范可知。
  座右遍书名论格言,其志趣可想。

  慎言动于妻子仆隶之间,
  检身心于食息起居之际。

  语言间尽可积德,妻子间亦是修身。

  昼验之妻子,以观其行之笃与否也。
  夜考之梦寐,以卜其志之定与否也。

  欲理会七尺,先理会方寸。
  欲理会六合,先理会一腔。

  世人以七尺为性命,君子以性命为七尺。

  气象要高旷,不可疏狂。
  心思要缜密,不可琐屑。
  趣味要冲淡,不可枯寂。
  操守要严明,不可激烈。

  聪明者戒太察,
  刚强者戒太暴,
  温良者戒无断。

  勿施小惠伤大体,毋借公道遂私情。以情恕人,以理律己。

  以恕己之心恕人,则全交。
  以责人之心责己,则寡过。

  力有所不能,圣人不以无可奈何者责人。
  心有所当尽,圣人不以无可奈何者自诿。

  众恶必察,众好必察易。
  自恶必察,自好必察难。

  见人不是,诸恶之根。
  见己不是,万善之门。

  不为过三字,昧却多少良心!
  没奈何三字,抹却多少体面!

  品诣常看胜如我者,则愧耻自增。
  享用常看不如我者,则怨尤自泯。

  家坐无聊,亦念食力担夫红尘赤日。
  官阶不达,尚有高才秀士白首青衿。

  将啼饥者比,则得饱自乐。将号寒者比,则得暖自乐。
  将劳役者比,则优闲自乐。将疾病者比,则康健自乐。
  将祸患者比,则平安自乐。将死亡者比,则生存自乐。

  常思终天抱恨,自不得不尽孝心。
  常思度日艰难,自不得不节费用。
  常思人命脆薄,自不得不惜精神。
  常思世态炎凉,自不得不奋志气。
  常思法网难漏,自不得不戒非为。
  常思身命易倾,自不得不忍气性。

  以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳,
  以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫,
  以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守礼,
  以很字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧,
  以弱字御悔,以悔字改过,
  以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。

  对失意人,莫谈得意事!
  处得意日,莫忘失意时。

  贫贱是苦境,能善处者自乐。
  富贵是乐境,不善处者更苦。

  恩里由来生害,故快意时须早回头。
  败后或反成功,故拂心处莫便放手。

  深沉厚重,是第一等资质。
  磊落豪雄,是第二等资质。
  聪明才辩,是第三等资质。

  上士忘名,中士立名,下士窃名。
  上士闭心,中士闭口,下士闭门。

  好讦人者身必危,自甘为愚,适成其保身之智。
  好自夸者人多笑,自舞其智,适见其欺人之愚。

  闲暇出于精勤,恬适出于只惧。
  无思出于能虑,大胆出于小心。

  平康之中,有险阴焉。衽席之内,有鸩毒焉。衣食之间,有祸败焉。

  居安虑危,处治思乱。
  天下之势,以渐而成。
  天下之事,以积而固。
  祸到休愁,也要会救。
  福来休喜,也要会受。

  天欲祸人,先以微福骄之。
  天欲福人,先以微祸儆之。

  傲慢之人骤得通显,天将重刑之也。
  疏放之人艰于进取,天将曲赦之也。

  小人亦有坦荡荡处,无忌惮是已。
  君子亦有长戚戚处,终身之忧是已。

  水,君子也。其性冲,其质白,其味淡,其为用也,可以浣不洁者而使洁,即沸汤者投以油,亦自分别而不相混,诚哉君子也。油,小人也。其性沉,其质腻,其味浓,其为用也。可以污洁者而使不洁,倘滚油中投以水,必至激搏而不相容,诚哉小人也。


  凡阳必刚,刚必明,明则易知。
  凡阴必柔,柔必暗,暗则难测。

  称人以颜子,无不悦者,忘其贫贱而夭。
  指人以盗跖,无不怒者,忘其富贵而寿。

  事事难上难,举足常虞失坠。
  件件想一想,浑身都是过差。

  怒宜实力消融,过要细心检点。

  探理宜柔,优游涵泳,始可以自得。
  决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。
  惩忿窒欲,其象为损,得力在一忍字。
  迁善改过,其象为益,得力在一悔字。

  富贵如传舍,惟谨慎可得久居。
  贫贱如敝衣,惟勤俭可以脱卸。

  俭则约,约则百善俱兴。
  侈则肆,肆则百恶俱纵。

  奢者富不足,俭者贫有余,
  奢者心常贫,俭者心常富。

  贪饕以招辱,不若俭而守廉。
  干请以犯义,不若俭而全节。
  侵牟以聚怨,不若俭而养心。
  放肆以遂欲,不若俭而安性。

  静坐,然后知平日之气浮。
  守默,然后知平日之言躁。
  省事,然后知平日之心忙。
  闲户,然后知平日之交滥。
  寡欲,然后知平日之病多。
  近情,然后知平日之念刻。

  无病之身,不知其乐也。病生始知无病之乐。
  无事之家,不知其福也,事至始知无事之福。

  欲心正炽时,一念著病,兴似寒冰。
  利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。

  有一乐境界,却有一不乐者相对待。
  有一好光景,便有一不好底相乘除。

  事不可做尽,言不可道尽,
  势不可倚尽,福不可享尽。

  不可吃尽,不可穿尽,不可说尽;
  又要懂得,又要做得,又要耐得。

  难消之味休食,难得之物休蓄。
  难酬之恩休受,难久之友休交。
  难再之时休失,难守之财休积。
  难雪之谤休辩,难释之忿休较。

  饭休不嚼便咽,路休不看便走,
  话休不想便说,事休不想便做,
  衣要不慎便脱,财休不审便取,
  气休不忍便动,友休不择便交。

  为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及。
  为恶如乘骏走坂,鞭虽不加,而足不禁其前。

  防欲如挽逆水之舟,才歇手,便下流。
  为善如缘无枝之树,才住脚,便下坠。

  胆欲大,心欲小,智欲圆,行欲方。

  真圣贤,决非迂腐。
  真豪杰,断不粗疏。

  龙吟虎啸,以翥鸾翔,大丈夫之气象。
  蚕茧蛛丝,蚁封蚓结,儿女子之经营。

  格格不吐,刺刺不休,总是一般语病,请以莺歌燕语疗之。
  恋恋不舍,忽忽若忘,各有一种情痴,当以鸢飞鱼跃化之。

  问消息于蓍龟,疑团空结。
  祈福祉于奥灶,奢想徒劳。

  谦,美德也,过谦者怀诈。
  默,懿行也,过默者藏奸。

  直不犯祸,和不害义。

  圆融者无诡随之态,精细者无苛察之心,
  方正者无乖拂之失,沉默者无阴险之术,
  诚笃者无椎鲁之累,光明者无浅露之病,
  劲直者无径情之偏,执持者无拘泥之迹,
  敏炼者无轻浮之状。

  才不足则多谋,识不足则多事,
  威不足则多怒,信不足则多言,
  勇不足则多劳,明不足则多察,
  理不足则多辩,情不足则多仪。

  私恩煦感,仁之贼也。直往轻担,义之贼也。
  足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。
  苟约固守,信之贼也。

  有杀之为仁,生之为不仁者。
  有取之为义,与之为不义者。
  有卑之为礼,尊之为非礼者。
  有不知为智,知之为不智者。
  有违言为信,践言为非信者。

  愚忠愚孝,实能维天地纲常;惜不遇圣人裁成,未尝入室。
  大诈大奸,偏会建世间功业;倘非有英主驾驭,终必跳梁。

  知其不可为而遂委心任之者,达人智士之见也。
  知其不可为而亦竭力图之者,忠臣孝子之心也。

  小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。
  君子只怕他无才,无才以行之,虽贤何补!

默认

默认 特大

宋体黑体 雅黑楷体

640 800 默认 1280 1440 1920
手机版

扫一扫手机上阅读

目录
  • 背景

  • 字体

  • 宽度

夜间

读书网首页| 读书网手机版| 网站地图

关于文章的版权归原作者及发行商所有。如有侵犯到您的版权,请用Email:tom#tiptop.cn(#换成@)联系我们,我们会在7日内删除
Copyright©2008-2018 中学生读书网All Rights Reserved.
闽ICP备17002340号-1

书页目录
书评 上一章 下一章